Umbanda é monoteísta? Olorum e os orixás explicados

"Mas vocês adoram vários deuses, não é?" Essa pergunta aparece com frequência, às vezes por curiosidade, às vezes com um pouco de desconfiança. Quem olha de fora vê muitos orixás, muitas imagens, muitos guias, e conclui que a Umbanda é uma religião de muitos deuses.

A resposta, na Umbanda Sagrada, é clara: não. Cremos em um só Deus, criador de tudo, a quem chamamos de Olorum. Costumo explicar aos filhos que os orixás não competem com Deus. Eles são o próprio Deus se mostrando de formas diferentes na criação.

Neste texto vou explicar quem é Olorum, o que são os orixás nessa visão, por que a imagem do prisma ajuda a entender tudo isso e como Deus aparece em cada gira. Lembrando que outras casas podem explicar com outras palavras, e está tudo bem.

Um só Deus, muitos nomes

A Umbanda nasceu do encontro de vários povos, e cada povo trouxe seu jeito de chamar Deus. Por isso você vai ouvir nomes diferentes nos terreiros:

• Olorum, palavra de origem iorubá, ligada ao céu. É o nome que usamos aqui no templo.
• Zambi, ou Nzambi, de origem banto, muito comum em casas com influência de Angola e do Congo.
• Tupã, nome de origem tupi, usado em algumas casas.
• Deus, simplesmente, como na tradição cristã.

São nomes diferentes para o mesmo Criador. Na teologia que estudamos, falamos também de Deus como Pai e Mãe, porque nele estão os dois princípios que geram a vida.

Quem é Olorum

Olorum é o Criador de tudo o que existe: do visível e do invisível, da matéria e do espírito. Ele não tem forma humana, não tem gênero no sentido que conhecemos, não cabe numa imagem. Está em tudo e além de tudo.

Na tradição iorubá, o ser supremo é reverenciado como origem de tudo, enquanto os orixás recebem o culto do dia a dia. Na Umbanda, Olorum está presente de forma muito direta: nenhuma gira começa sem que se peça licença a ele. Veja mais na página sobre Olorum.

Esse é, aliás, o maior fundamento da nossa religião. Podemos reverenciar os orixás, os guias e os espíritos da natureza, mas nunca os separamos de Deus. Quando acendemos uma vela para um orixá, é a Deus que estamos nos dirigindo, por meio de uma das suas qualidades.

Se Deus é um, quem são os orixás?

Na Umbanda Sagrada, os orixás são manifestações de Deus. Cada orixá é uma qualidade divina em ação na criação: a fé, o amor, o conhecimento, a justiça, a lei, a evolução, a geração. Chamamos essas qualidades de fatores.

Uma comparação ajuda. O sol é um só, mas seus raios chegam de muitas formas: como luz, como calor, como energia que faz a planta crescer. Ninguém diz que existem vários sóis. Da mesma forma, os orixás são como raios de uma mesma fonte.

Por isso dizemos que os orixás são partes do todo. A união de todos eles nos dá uma ideia, ainda pequena, da grandeza de Deus. Estudamos catorze orixás, organizados em sete tronos, mas sabemos que a criação é muito maior do que qualquer lista humana.

Muitas religiões falam de anjos, de santos ou de atributos divinos sem deixar de crer em um só Deus. A Umbanda faz algo parecido, com a linguagem que herdou das suas raízes.

A imagem do prisma

Uma imagem que circula entre umbandistas desde os tempos de Zélio de Moraes ajuda muito a entender as sete linhas. Quando a luz branca atravessa um prisma, ela se abre em sete cores. As cores são diferentes, mas a luz é uma só.

Assim entendemos as sete linhas de Umbanda: sete vibrações de uma mesma luz divina. Em cada linha, um par de orixás. No Trono da Fé, por exemplo, estão Oxalá e Logunan. No Trono da Geração, Iemanjá e Omolu.

Se quiser ver a estrutura inteira, leia As sete linhas de Umbanda.

Olorum na gira

Aqui no templo, Deus não é uma ideia distante. Ele está no começo e no fim de cada gira.

Na abertura, a dirigente pede licença a Olorum para que os trabalhos aconteçam, e pede que cada pessoa seja atendida conforme seu merecimento, sempre dentro da Lei e da Justiça divina. Em seguida saudamos Oxalá, as sete linhas e a esquerda. Tudo parte de Deus e volta para ele.

Essa ordem também ensina. Os guias trabalham com permissão divina. Os orixás são forças de Deus. Nenhum pedido feito na gira está acima da vontade de Olorum. Explico o roteiro completo em Como é uma gira de Umbanda.

Diálogo com outras fés

Uma consequência bonita de crer em um só Deus com muitos nomes é o respeito pelas outras religiões. A Umbanda não ensina que só ela leva a Deus. Vemos as outras tradições como caminhos legítimos, cada uma com sua forma de se aproximar do mesmo Criador.

Por isso, aqui no templo, recebemos pessoas de todas as religiões nas giras abertas, sem pedir que ninguém mude de fé. Se quiser conhecer, venha a uma gira aqui em Cotia. A agenda está em Giras, e antes você pode ler O que é Umbanda.

Para estudar esses temas com profundidade, o e-book Teologia para Umbandistas aborda Deus, os tronos e os catorze orixás.

Perguntas frequentes

A Umbanda cultua vários deuses?

Não. Na Umbanda Sagrada, cremos em um só Deus, Olorum. Os orixás são manifestações dele, qualidades divinas em ação, e não deuses independentes.

Olorum é o mesmo Deus dos cristãos?

Entendemos que Deus é um só, chamado por nomes diferentes em cada tradição. Cada religião tem sua forma de compreendê-lo, e respeitamos todas.

Por que não há imagem de Olorum no congá?

Porque Deus não cabe numa forma. As imagens do congá representam orixás, santos e guias. Olorum está presente em tudo, inclusive no silêncio e na luz das velas.

Os guias espirituais são deuses?

Não. Guias são espíritos que já viveram na Terra e trabalham na caridade, sob a irradiação dos orixás e com permissão de Deus. Eles merecem respeito, mas não são adorados como divindades.