Exu não é o diabo: quem é o guardião da Umbanda

Poucos nomes carregam tanto preconceito quanto o de Exu. Muita gente aprendeu desde criança a associar esse nome a uma figura vermelha, com chifres e rabo, pronta para fazer o mal. Algumas pessoas chegam ao templo e sentem medo só de ouvir falar em gira de esquerda.

Quero conversar sobre isso com calma e com firmeza. Exu não é o diabo. Na Umbanda, Exu é guardião: protege, ordena, cobra o que está torto e abre caminho para o novo. Costumo explicar aos filhos que ninguém entende a Umbanda sem entender Exu.

Neste texto vou mostrar de onde veio a confusão, quem é Exu na Umbanda Sagrada, o que quer dizer "esquerda" e o que Exu não faz. Sem sensacionalismo, porque o assunto merece respeito.

De onde veio a confusão

Na tradição iorubá, de onde vem o nome, Exu é o orixá da comunicação e do movimento. É o mensageiro entre os seres humanos e o sagrado, o senhor das encruzilhadas e dos caminhos. Nessa visão de mundo não existe um ser dedicado ao mal absoluto, como o diabo do imaginário cristão.

A confusão nasceu do encontro entre culturas. Quando missionários do século XIX traduziram textos cristãos para o iorubá, usaram o nome de Exu para traduzir "diabo". A partir daí, a imagem colou. No Brasil, a perseguição às religiões de matriz africana reforçou esse retrato, e as imagens com chifres e tridente ajudaram a espalhá-lo.

Não se trata de culpar quem tem outra fé. Trata-se de reconhecer um equívoco que atravessou séculos e ainda machuca quem cultua Exu com amor e respeito.

Quem é Exu na Umbanda Sagrada

Na Umbanda Sagrada, que é a linha que seguimos, falamos de Exu em dois sentidos. Há o mistério divino, que estudamos na página Exu, e há os Exus que trabalham nas giras, espíritos guardiões organizados em falanges, que você conhece em linha dos Exus.

Um ensinamento que repito muito aqui no templo: Exu é o vazio. E o vazio não é o nada. No nada, não há nada. No vazio, abre-se espaço para o novo. Exu nos ajuda a esvaziar o que já não nos cabe, para que a vida volte a se mover.

Exu traz vitalidade, energia, força e comunicação. É por isso que tantas pessoas saem de uma gira de esquerda se sentindo mais despertas e com mais coragem para decidir.

Direita e esquerda não são bem e mal

Quando falamos em esquerda na Umbanda, não falamos de mal. Falamos de polaridade. A direita irradia, entrega, expande. A esquerda absorve, recolhe, esgota o que está em excesso.

Pense na respiração. Inspirar e expirar são movimentos opostos, e os dois são necessários para viver. Ninguém diria que expirar é "do mal". Assim é a esquerda: uma parte da criação tão sagrada quanto a direita. Por isso chamamos Exu, Pombagira e Exu Mirim de "a esquerda de Deus".

Exu guardião: porteira, encruzilhada e Lei

Exu guarda as porteiras, as entradas das casas, as encruzilhadas e os caminhos. Aqui no templo, logo na abertura da gira, a corrente se volta para a porteira para saudar quem nos guarda.

A encruzilhada também é símbolo. Na vida, estamos sempre diante de escolhas, e pedimos a Exu guarda nos caminhos e sabedoria nas encruzilhadas.

Exu trabalha sob a Lei de Deus, que na Umbanda é ordenada por Ogum. Ele é aplicador da lei de causa e efeito: ampara quem caminha reto e cobra quem se desvia. Não por maldade, mas porque a Lei precisa ser cumprida para que haja equilíbrio.

Há muitas falanges de Exu, cada uma ligada à força de um orixá. Os nomes que você ouve nas giras, como Tranca-Ruas, Sete Encruzilhadas ou Marabô, indicam o campo de atuação de cada falange.

O que Exu não faz

Aqui vale ser muito claro, porque é aqui que mora o mal-entendido:

• Exu não é gênio da lâmpada. Ele não está à disposição para atender qualquer desejo.
• Exu não é escravo de médium. Ele trabalha pela Lei, não por encomenda.
• Exu não interfere na vontade de outra pessoa. Pedidos que ferem o livre-arbítrio de alguém não são atendidos, e a casa não faz esse tipo de trabalho.
• Exu não se vende. Oferenda é reverência e conexão, não pagamento.

Costumo lembrar aos filhos que só recebemos aquilo que já merecemos. Os pedidos à esquerda devem ser feitos com responsabilidade e sempre dentro da Lei e da Justiça de Deus.

Kiumba não é Exu

Se Exu é guardião, de onde vêm as histórias de "Exu que fez mal"? Muitas vezes, de espíritos sem luz que se passam por Exu. Na Umbanda, chamamos esses espíritos de kiumbas. Eles se aproveitam de médiuns despreparados e de pedidos feitos com má intenção.

Um Exu de Lei não pede dinheiro para si, não ameaça, não promete vingança e não estimula o medo. Quando algo assim aparece, não é Exu trabalhando. Você pode entender melhor em kiumbas e eguns.

A gira de esquerda no templo

Nas giras de esquerda, os médiuns vestem preto. Os Exus chegam com firmeza, muitas vezes com gargalhadas, capa e postura imponente. Atendem, limpam, orientam e protegem. Muita gente se surpreende com a lucidez dos conselhos.

A saudação é "Laroyê, Exu", e a corrente responde "Exu é mojubá". Os filhos da casa também firmam sua esquerda antes das giras, com velas para Exu, Pombagira e os Mirins. Saiba mais em gira de esquerda.

Se você quer conhecer a esquerda sem medo, venha a uma gira aberta aqui no templo, em Cotia. Confira a agenda em Giras. E, para estudar a fundo, o e-book Teologia para Umbandistas tem um capítulo inteiro sobre a esquerda de Deus.

Perguntas frequentes

Exu é do bem ou do mal?

Exu é agente da Lei de Deus. Ele ampara quem age com retidão e cobra quem se desvia. Isso não é maldade; é justiça. Na Umbanda, Exu é guardião.

Por que se diz que Exu "come primeiro"?

Porque Exu é o mensageiro e o dono do vazio que abre espaço para o novo. Por isso, antes de oferendar aos orixás e às entidades, separamos uma parte para Exu, em respeito a quem abre os caminhos.

Posso pedir qualquer coisa a Exu?

Não. Os pedidos devem respeitar a Lei e a Justiça divina. Proteção, coragem, caminhos abertos e força para decidir são pedidos coerentes. Pedidos para prejudicar ou controlar alguém, não.

O que significa Laroyê?

É a saudação a Exu, usada nas giras para pedir licença e demonstrar respeito. A resposta "Exu é mojubá" expressa reverência, algo como "meus respeitos a Exu".