Preconceito religioso: o que fazer e a quem recorrer

Tem uma dor que chega aqui no templo e que eu reconheço antes de a pessoa terminar de contar. Não é a dor de um problema de dinheiro, de saúde ou de família. É a dor de quem foi humilhado por causa da fé.

Ela vem com a voz baixa, com vergonha, quase pedindo licença. E quase sempre vem com uma frase no meio do relato: "mas talvez eu esteja exagerando".

Você não está exagerando. Quero começar por aí. Neste texto vou falar do que é o preconceito religioso, onde ele costuma acontecer, o que fazer na prática quando acontece com você, a quem recorrer no Brasil e como a nossa casa recebe quem chega machucado.

Você não está exagerando

A primeira coisa que faço quando alguém me conta uma dessas histórias é escutar inteiro, sem apressar. A segunda é dizer o que a pessoa precisa ouvir: aquilo que aconteceu com você tem nome.

Quem sofre preconceito religioso costuma duvidar de si mesmo. Foi só uma piada, o pessoal do trabalho é assim mesmo, minha tia é de outra geração. A gente aprende a engolir para não virar problema, e com o tempo passa a achar que a culpa de incomodar é nossa.

Não é. Piada repetida não é piada, é constrangimento. Vizinho que grita ofensa quando você sai de casa de branco não está brincando. Chefe que comenta a sua fé na frente da equipe está te expondo.

Reconhecer isso não deixa você amargo. Deixa você com o pé no chão, e é do chão firme que sai qualquer decisão boa.

O que é intolerância religiosa

Intolerância religiosa é qualquer atitude que humilha, exclui, ameaça ou impede alguém por causa da sua religião. Ela aparece em graus diferentes, e todos contam.

• Ofensa verbal. Apelido, deboche, chamar a sua religião de coisa do demônio, usar a palavra macumbeiro como xingamento.
• Constrangimento. Ser tratado de outro jeito depois que descobriram que você frequenta terreiro.
• Exclusão. Não ser convidado, ser afastado de uma função, perder emprego ou vaga.
• Ameaça. Recado, mensagem, intimidação, promessa de violência.
• Dano material. Guia arrancada do pescoço, oferenda chutada, imagem quebrada, pichação na porta da casa.
• Impedimento de culto. Denúncia falsa, tentativa de fechar a casa, perseguição por causa do atabaque.

No Brasil, a Constituição assegura a liberdade de crença e de culto a todo mundo. E a lei trata injúria racial e atos de intolerância religiosa como crime. Não estou dando aula de direito aqui, e cada caso tem o seu caminho, mas você precisa saber de uma coisa simples: isso não é só falta de educação. Tem previsão legal.

Por que, no nosso caso, também é racismo

A Umbanda e as outras religiões de matriz africana foram perseguidas no Brasil desde antes de existirem com esse nome. Casa fechada, atabaque apreendido, gente presa por "curandeirismo", terreiro na página policial do jornal. Quem apanhou por isso foi o povo preto, e por muito tempo a polícia foi a mão que batia. Conto um pouco dessa trajetória na página sobre a história da Umbanda.

Por isso, quando alguém debocha da nossa fé, o alvo não é só uma crença. É uma cultura inteira, e é um povo. A palavra macumba, que virou xingamento na boca de quem não sabe o que está dizendo, era o nome de um instrumento e de uma prática religiosa. Escrevi sobre isso em O que é macumba de verdade.

É por isso que a intolerância contra terreiro costuma ser enquadrada também como racismo religioso. Não é exagero de linguagem. É a descrição do que aconteceu e do que ainda acontece.

Onde isso costuma acontecer

Pelo que ouço aqui, os lugares se repetem:

• No trabalho. Comentário na sala, brincadeira no grupo da equipe, pergunta invasiva, mudança de tratamento depois que souberam.
• Na escola. Criança que volta chorando porque disseram que a mãe dela é do capeta. Isso machuca fundo e precisa ser levado à direção da escola.
• Na família. É onde dói mais, porque não dá para pedir transferência de setor. Escrevi um texto só sobre isso: Como conversar com a família sobre frequentar Umbanda.
• Na internet. Comentário em foto, mensagem privada, grupo de condomínio, vídeo com a sua imagem.
• Na vizinhança. Reclamação do atabaque, bilhete na porta, ofensa na rua.

O que fazer na prática

Se acontecer com você, siga com calma. Raiva não organiza prova, e prova é o que sustenta qualquer providência.

1. Preserve o que aconteceu. Print de mensagem, foto do que foi quebrado ou pichado, cópia do áudio, o link da publicação. Guarde com data. Se for mensagem, não apague a conversa.
2. Anote os detalhes enquanto está fresco. Dia, hora, local, o que foi dito com as palavras exatas, quem estava por perto.
3. Identifique testemunhas. Colega, vizinho, quem ouviu. Pergunte se a pessoa toparia confirmar depois.
4. Registre boletim de ocorrência. Pode ser na delegacia comum e, em vários estados, também pela delegacia eletrônica. Leve as provas. Peça cópia do registro.
5. Procure a delegacia especializada onde houver. Algumas capitais têm delegacia de crimes raciais e de intolerância, com gente preparada para esse tipo de caso.
6. Acione o Disque 100. É o canal de direitos humanos do governo federal, funciona todos os dias, é gratuito e aceita denúncia anônima.
7. Leve ao Ministério Público. A ouvidoria do Ministério Público do seu estado recebe denúncia de cidadão, inclusive pela internet.
8. Procure apoio jurídico. A Defensoria Pública atende quem não pode pagar advogado. Existem também entidades de defesa das religiões afro-brasileiras, federações e coletivos que acompanham casos e orientam quem está sozinho.

Se for na escola ou no trabalho, registre também no canal interno: direção, coordenação, recursos humanos, ouvidoria. Por escrito, sempre. Conversa de corredor some; protocolo fica.

O que a gente não faz

Não revidamos ofendendo a religião do outro. Nunca. Quem me ofendeu não representa a fé dele, representa a ignorância dele, e a minha resposta não pode ser do mesmo tamanho da agressão que recebi.

A nossa força está em outro lugar: explicar com calma, registrar com método e seguir vivendo a fé à luz do dia. Umbandista não esconde guia e não precisa pedir desculpa por existir.

Como a casa acolhe

Aqui no templo, em Cotia, quem chega machucado assim é recebido antes de qualquer outra coisa. Senta, toma uma água, conta no tempo dele. Às vezes a pessoa nem quer consulta: quer um lugar onde não precise se explicar.

Depois a gente orienta o caminho prático, ajuda a organizar o que foi dito, indica a quem recorrer e acompanha. Ninguém precisa enfrentar isso sozinho, e a casa existe para isso também. Você pode conhecer o templo ou falar com a gente pelo contato.

E há o cuidado com você por dentro. Preconceito deixa marca: medo de contar, insônia, vontade de desaparecer. Nessas horas eu sempre digo a mesma coisa aos filhos da casa: a Umbanda caminha junto com o acompanhamento médico e psicológico, nunca no lugar dele. Procure ajuda profissional se a dor estiver grande. Isso é cuidado, não fraqueza.

Perguntas frequentes

Piada sobre a minha religião é crime?

Depende do caso, e quem decide isso é a Justiça. Mas ofensa dirigida a você por causa da sua fé não é brincadeira, e pode ser registrada. Guarde a prova e leve ao canal adequado.

Vale a pena fazer boletim de ocorrência por uma ofensa pequena?

Vale. O registro cria histórico. Se a pessoa repetir, ou se o caso crescer, existe um caminho documentado desde o começo. E o registro não obriga você a nada depois.

Posso denunciar sem me identificar?

Pode. O Disque 100 aceita denúncia anônima. Para o boletim de ocorrência e para uma ação na Justiça, aí sim é preciso se identificar.

Meu filho está sofrendo isso na escola. O que faço primeiro?

Escute a criança sem minimizar, anote o que ela contou e procure a direção da escola por escrito. Se não houver providência, leve ao conselho tutelar e ao Ministério Público. A escola tem o dever de assegurar respeito à crença de cada aluno.