Carnaval e preceito: como conciliar sem culpa

Todo ano, entre fevereiro e março, essa conversa aparece: um filho da casa chega meio sem jeito e pergunta se pode ir ao carnaval. Às vezes já foi e chega envergonhado, achando que fez algo terrível.

Quero tirar o peso dessa conversa logo na primeira linha. Ir ao carnaval não é pecado, não é traição e não é falta com a espiritualidade. A Umbanda não tem lista de festas proibidas.

O que existe é outra coisa, bem mais simples: um combinado de preparo para quem vai trabalhar na corrente da gira. E é sobre esse combinado, sobre o que fazer quando as datas batem de frente e sobre como resolver isso sem culpa que eu quero conversar aqui.

O preceito de três dias na nossa casa

Preceito é o preparo que o médium faz nos dias anteriores ao trabalho espiritual. Na nossa casa, ele dura três dias antes da gira, que é o trabalho de atendimento do terreiro.

Nesses três dias, o médium fica sem bebida alcoólica, sem carne e sem relação sexual. E toma banhos, um por dia:

• Dia 1: banho de sal grosso, do pescoço para baixo, para desfazer o que veio agarrado da rotina.
• Dia 2: banho com erva limpadora, seguindo a orientação da casa.
• Dia 3: banho com erva agregadora, que aproxima e assenta a energia para o trabalho.

Não é um exercício de sofrimento. É preparo de corpo e de cabeça, como um atleta que ajusta o sono e a alimentação antes da prova. Detalhei cada etapa em Preceito antes da gira: o que é, e os cuidados de banho estão em banho de ervas e no texto sobre banho de sal grosso.

Vale dizer: cada casa tem o seu preceito. Há terreiros que pedem um dia, outros que pedem sete, outros que mudam conforme a linha da gira. Quem frequenta uma casa segue o fundamento daquela casa, e está tudo bem que seja diferente do nosso.

Preceito é compromisso assumido, não castigo

Essa é a parte que eu mais insisto em explicar, porque é onde a confusão nasce.

O preceito não existe porque carne seja suja, porque sexo seja feio ou porque bebida seja demoníaca. Nada disso. O corpo humano não é inimigo de ninguém, e o prazer não ofende Olorum.

O preceito existe porque incorporação exige um corpo disponível. Quem vai emprestar o próprio corpo para o trabalho de uma entidade chega mais leve se dormiu, se comeu bem e se passou alguns dias com a cabeça mais assentada. É prático antes de ser místico.

E repare no detalhe mais importante: o preceito é de quem trabalha na corrente. Quem vem na assistência, que é o público da gira aberta, não cumpre preceito nenhum. Você pode almoçar feijoada no sábado, tomar sua cerveja e vir na gira de domingo sem nenhum problema.

Umbandista pode ir ao carnaval

Pode. Sem asterisco, sem cara feia, sem sermão depois.

O carnaval é a maior festa popular do Brasil, feita de música, de rua, de encontro e de alegria. A Umbanda é uma religião brasileira, nascida no meio desse povo, e não tem nenhuma vocação para tirar a alegria de ninguém. Não somos uma religião triste.

A questão nunca foi a festa. A questão é o que vem depois dela: em que estado você chega para trabalhar, e se você cumpriu o combinado que assumiu com a casa.

Se você é médium em desenvolvimento e o carnaval não encosta na data da sua gira, aproveite e ponto final. Se encosta, a gente resolve conversando, do jeito que descrevo agora.

Quando o carnaval cai em cima da gira

Aqui vão os caminhos práticos que oriento aos filhos da casa. Nenhum deles envolve drama.

1. Converse com o dirigente antes. Antes, não depois. Chegue e diga: "a gira é domingo, e eu vou viajar no carnaval". Resolve-se em dois minutos quando é dito com antecedência.

2. Olhe o calendário com atenção. Muitas vezes dá para ajustar sem perder nada. Contando três dias para trás, às vezes só a quarta-feira de cinzas conflita, e a festa já acabou.

3. Escolha, e assuma a escolha. Se você decidir que esse ano vai pular carnaval de corpo inteiro, ótimo. Então não trabalhe na corrente naquela gira. Não é punição: é coerência.

4. Você pode vir na assistência. Não cumprir preceito não significa ficar de fora da casa. Significa não trabalhar na corrente naquele dia. Você pode vir, assistir, ajudar em outras tarefas e tomar passe como qualquer pessoa.

5. Retome no ciclo seguinte. Ninguém volta do zero por ter faltado uma vez. O desenvolvimento se mede em anos, não em domingos.

Avisar não é fraqueza, é respeito

Tem médium que prefere não avisar e trabalhar assim mesmo, com medo de parecer pouco comprometido. Entendo o receio, mas é o caminho errado.

Quando você avisa, a casa se organiza. O dirigente sabe com quem conta naquela tarde, distribui as tarefas, chama outro cambone, que é o auxiliar da gira, e nada fica pendurado. Corrente é trabalho coletivo: a sua ausência avisada é um problema resolvido; a sua ausência escondida é um problema descoberto no meio do trabalho.

E há uma honestidade espiritual nisso. Dizer "essa semana eu não cumpri o preceito" é ser verdadeiro dentro da sua religião. Ninguém aqui vai te julgar por isso, e quem tem o costume de julgar não deveria estar dirigindo casa nenhuma.

O que sustenta um médium no começo é exatamente esse tipo de combinado simples e cumprido. Escrevi sobre isso em disciplina do médium iniciante.

O carnaval e a cultura afro-brasileira

Tem uma camada do carnaval que o povo de terreiro conhece bem, e vale lembrar.

Escolas de samba já levaram para a avenida enredos inteiros sobre orixás, sobre a história dos terreiros, sobre a resistência das religiões de matriz africana e sobre o racismo religioso. Sambas que contaram Iemanjá, Ogum, Oxum e os pretos-velhos para milhões de pessoas na televisão.

O samba, o batuque, a percussão, o corpo que dança em roda: nada disso é estranho à nossa casa. A curimba, que é o canto acompanhado dos atabaques na gira, vem da mesma raiz rítmica que o carnaval.

Então, quando eu digo que respeitamos o carnaval, não é tolerância de quem torce o nariz. É reconhecimento de parentesco. Muita coisa que existe na avenida existe porque o terreiro guardou.

Culpa não ajuda ninguém

Termino com o recado que mais precisa ser dito.

Se você foi ao carnaval, se bebeu, se comeu o que não devia e a gira era no domingo, não se afunde em culpa. Culpa não limpa ninguém. Culpa só paralisa e, pior, costuma afastar a pessoa da casa por vergonha.

O que resolve é simples: avise, não trabalhe na corrente naquele dia, cumpra o preceito no ciclo seguinte e siga. A espiritualidade lida melhor com quem erra e fala do que com quem esconde e finge.

Aqui no templo, em Cotia, ninguém é cobrado com dedo na cara. A gente conversa, ajusta e continua. Se você é novo na Umbanda e ainda está entendendo esses combinados, venha conhecer uma gira aberta e pergunte sem cerimônia. Preferimos mil vezes a pergunta feita à regra cumprida sem entender.

Perguntas frequentes

Quem só assiste à gira precisa cumprir preceito?

Não. O preceito é para quem trabalha na corrente. Se você vem na assistência, não precisa mudar alimentação, nem tomar banho ritual, nem nada. Venha como estiver, só evite chegar depois de beber.

Se eu quebrar o preceito sem querer, posso trabalhar mesmo assim?

O melhor é avisar o dirigente e combinar com ele. Na maioria das vezes, a orientação será não trabalhar na corrente naquele dia e vir como assistência. Isso não atrasa o seu desenvolvimento nem cria problema nenhum.

Meu terreiro pede preceito diferente do que está aqui. Qual está certo?

Os dois. Cada casa tem o seu fundamento, e o número de dias e os cuidados variam bastante de terreiro para terreiro. Siga sempre a orientação da casa que você frequenta.

Umbandista pode desfilar em escola de samba?

Pode. Muitos sambistas são de terreiro, e muitos enredos já homenagearam nossa religião. O único cuidado é o de sempre: se houver gira por perto, converse antes com o dirigente e organize a agenda.