Como descobrir meu orixá de frente na Umbanda

"Mãe, qual é o meu orixá?" Poucas perguntas eu ouço tanto. Às vezes ela vem de quem acabou de chegar ao templo. Às vezes vem de alguém que fez três testes na internet e recebeu três respostas diferentes.

A vontade de saber é bonita. Ela mostra que a pessoa quer se entender e se aproximar do sagrado. Mas costumo explicar aos filhos que descobrir o orixá de frente não é como descobrir o signo. É um processo de autoconhecimento, que pede tempo, casa e orientação.

Neste texto vou explicar o que é o orixá de frente na Umbanda Sagrada, como ele se relaciona com o orixá ancestral e com o adjuntó, e como a identificação acontece numa casa de fé. Lembrando: outras casas usam esses nomes de outro jeito, e está tudo bem.

Três presenças: ancestral, frente e adjuntó

Na forma como estudamos aqui no templo, cada pessoa é acompanhada por três presenças de orixá.

• Orixá ancestral. É a nossa natureza mais profunda, o dom que trazemos desde que fomos criados. Ele se mostra por dentro, no jeito íntimo de ser. Em muitas casas é chamado de pai ou mãe de cabeça.
• Orixá de frente. É a força que se mostra para o mundo. Atua no nosso lado racional e revela o que viemos aprender e desenvolver nesta vida. É por ele que as pessoas nos reconhecem.
• Adjuntó. É a força que equilibra as outras duas. Atua mais no emocional, na forma como reagimos quando a vida aperta.

Um exemplo ajuda. Imagine alguém que todo mundo vê como firme, decidido e protetor, com Ogum de frente. Por dentro, é uma pessoa muito sensível e acolhedora, com Iemanjá como ancestral. E, diante de um conflito, reage com paciência e calma, com Nanã no adjuntó.

Você pode ler mais na página sobre o orixá de frente.

O que o orixá de frente mostra (e o que não mostra)

O orixá de frente não é uma etiqueta de personalidade. Ele não serve para justificar comportamento. "Sou de Iansã, por isso sou explosiva" não é fundamento; é desculpa.

Na nossa teologia, o orixá de frente aponta uma qualidade divina que viemos internalizar nesta encarnação: a fé, o amor, o conhecimento, a justiça, a lei, a evolução ou a geração. A meta é aprender essa qualidade a ponto de irradiá-la para os outros.

Por isso, saber quem é seu orixá de frente é menos sobre "quem eu sou" e mais sobre "o que eu vim aprender".

Por que teste de internet não resolve

Os testes on-line costumam cruzar gostos, cores preferidas e traços de temperamento. Outros usam a data de nascimento. Podem ser divertidos, mas não substituem o olhar de uma casa de fé.

Temperamento muda com a idade, com a dor, com o ambiente. Uma pessoa pode estar agitada por um momento difícil, e isso não faz dela filha de Iansã. Outra pode gostar de mar sem ter Iemanjá na coroa.

Além disso, cada vertente tem seu próprio jeito de ler os orixás. O resultado de um teste feito com base no Candomblé Ketu, por exemplo, não conversa com a teologia dos sete tronos que seguimos. Misturar tudo só gera confusão.

Como a identificação acontece numa casa de Umbanda

Cada casa tem seu fundamento. Em tradições com mais influência africana, o jogo de búzios é o caminho mais comum. Em outras, o guia-chefe revela o orixá do médium. Em outras, a dirigente observa o filho ao longo do tempo.

Aqui no templo, a identificação acontece dentro do caminho do filho na casa. Observamos as irradiações que o médium recebe nas giras de cada orixá, escutamos o que os guias dizem, acompanhamos o desenvolvimento. Ferramentas de apoio, como o tarô, também podem entrar nessa conversa com a dirigente.

Não há pressa. Nas firmezas pessoais dos nossos filhos, a vela do orixá de cabeça é acesa se o filho já souber quem ele é. Quem ainda não sabe continua firmando o anjo da guarda, a esquerda e o orixá da gira, e segue muito bem amparado.

Sinais de afinidade que você pode observar

Enquanto a resposta não chega, você pode prestar atenção em você mesmo. Não para se autodiagnosticar, mas para conversar com mais consciência quando chegar a hora.

• Que ambiente da natureza te acalma de verdade: mar, mata, cachoeira, pedreira, campo aberto?
• Em quais giras de orixá você sente mais emoção ou mais presença?
• Que qualidade da vida você sente que ainda precisa aprender?
• Que tipo de situação mais te desafia?

Anote, observe, leve para a conversa com a dirigente. Sinal de afinidade não é confirmação. É pista.

Enquanto você não sabe: todos os orixás cuidam de você

Aqui vai o que eu mais gosto de dizer: você não está desamparado por não saber seu orixá de frente. Na Umbanda Sagrada, entendemos que os catorze orixás atuam em todos nós, cada um em um sentido da vida.

A fé é sustentada no Trono da Fé, por Oxalá e Logunan. O amor, no Trono do Amor, por Oxum e Oxumaré. E assim por diante, nos sete tronos. Explico a estrutura em As sete linhas de Umbanda.

Se quiser começar a se aproximar desse universo, venha a uma gira aberta aqui no templo, em Cotia. As datas estão em Giras. E, para estudar os catorze orixás com calma, o e-book Teologia para Umbandistas traz um capítulo para cada um.

Perguntas frequentes

Meu orixá de frente pode mudar?

Na forma como estudamos, o orixá ancestral acompanha o espírito sempre. O de frente e o adjuntó se referem a esta encarnação e não mudam ao longo dela. O que muda é o quanto você compreende essa força com o tempo.

Posso ser filho de mais de um orixá?

Sim. Todos temos um ancestral, um de frente e um adjuntó, e ainda recebemos a irradiação de todos os outros. Ninguém é "só" de um orixá.

Posso descobrir meu orixá pela data de nascimento?

Existem métodos que usam a data de nascimento, mas não é assim que trabalhamos aqui. Preferimos a identificação feita com tempo, dentro da casa e com orientação espiritual.

Preciso saber meu orixá de frente para frequentar a Umbanda?

Não. Muitas pessoas frequentam a gira por anos sem saber, e está tudo bem. Para quem entra na corrente, essa descoberta acontece naturalmente ao longo do desenvolvimento.