Por que usamos branco na Umbanda: o sentido da roupa

É a primeira coisa que chama a atenção de quem entra num terreiro: um salão inteiro de branco. Saia branca, calça branca, camisa branca, pé no chão, todo mundo igual.

E vem a dúvida logo atrás. Por que branco? É obrigatório? Eu, que vim só assistir, preciso comprar roupa branca antes de voltar?

Neste texto vou explicar o sentido do branco na Umbanda, como funciona a roupa ritual aqui na nossa casa, quando vestimos preto, por que sapato, guias e roupa limpa também fazem parte, como se cuida do uniforme e o que o visitante realmente precisa vestir. Que é bem menos do que as pessoas imaginam.

O branco é a soma de todas as cores

Comece por uma coisa simples que a física ensina e que a religião aproveita: a luz branca contém todas as cores. Quando elas se juntam, dá branco.

Na Umbanda isso tem leitura direta. O branco é a cor que abraça todas as outras, que não exclui nenhuma vibração, que recebe todo mundo. É por isso que ele é a cor da paz e a cor de Oxalá, o orixá da fé, que na nossa casa ocupa o trono da fé ao lado de Logunan.

Vestir branco é declarar disposição para receber. É dizer, antes de qualquer palavra, que aquele corpo está ali para servir, não para se impor.

Tem ainda um sentido bem terreno: o branco mostra sujeira. Uma roupa branca cobra cuidado de quem a veste, e esse cuidado é exatamente o que queremos ensinar.

Humildade e igualdade dentro da corrente

Este é o motivo de que eu mais gosto, e o que mais falo aos filhos novos.

Quando todo mundo está de branco, ninguém se distingue pela roupa. Não dá para saber quem tem mais posses, quem tem menos, quem veio de carro, quem veio a pé. A corrente fica visualmente igual porque, espiritualmente, ela é igual.

Numa gira não existe roupa cara. Existe roupa limpa. E isso tira do ambiente uma disputa que, em quase todo lugar do mundo, acontece sem ninguém combinar.

A humildade não é um enfeite do branco: é a razão dele. O médium não está ali para ser visto. Está ali para trabalhar. Quando a roupa some, sobra a pessoa.

Quando a nossa casa veste preto

Aqui no templo o uniforme segue o tipo de trabalho do dia.

• Branco nas giras de direita, que são as de Caboclos, Pretos-Velhos, Crianças, Boiadeiros, Baianos, Marinheiros e das demais linhas de luz.
• Branco também nas giras de desenvolvimento, quando os médiuns em formação trabalham a própria mediunidade.
• Preto nas giras de esquerda, quando trabalham Exus, Pombagiras e Exus-Mirins, guardiões e agentes da Lei.

O preto da esquerda não tem nada de sombrio. É a cor do trabalho de firmeza, do que segura, do que sustenta. Assim como o branco é soma de cores, o preto é absorção: ele recolhe. São funções diferentes dentro da mesma casa e da mesma Lei.

E digo sempre: outras casas usam outras cores, outras combinações, roupas com barrado colorido ou com a cor do orixá do dia, e está tudo bem. Cada terreiro segue o fundamento que recebeu. Não existe cor certa e cor errada, existe casa e existe coerência.

Sapato, guias e roupa limpa também fazem parte

A roupa ritual não é só a peça de pano. É o conjunto.

Na nossa casa se trabalha descalço na maior parte das giras, porque o contato com o chão faz parte do fundamento e ajuda a firmar o médium. Quando o calçado é necessário, por questão de saúde ou de segurança, a orientação é combinar com a direção da casa. Ninguém vai passar mal por teimosia de fundamento.

As guias, os fios de contas, completam o uniforme. Cada uma é consagrada, tem cor e arranjo ligados ao orixá ou à linha de trabalho, e não se usa por enfeite. Guia é instrumento, e por isso se põe e se tira nos momentos certos.

E tem a limpeza, que é fundamento também. Roupa suja, amassada ou com cheiro de guardada dizem muito sobre o cuidado de quem a veste. O que você leva para o corpo você leva para a corrente.

Como cuidar da roupa ritual

São cuidados simples e fazem diferença com o tempo:

1. Lave separada da roupa do dia a dia, com sabão neutro e sem misturar com peça de outra pessoa.
2. Seque na sombra ou em local arejado, evitando pendurar em lugar de passagem ou junto de roupa de trabalho.
3. Guarde dobrada, em lugar próprio, limpo e seco. Muitos filhos guardam num saco de pano só para isso.
4. Não use em outro lugar. A roupa da gira é da gira. Não é para ir ao mercado, ao trabalho ou à festa.
5. Repare no desgaste. Peça furada, rasgada ou puída se aposenta com respeito, e não vai para o pano de chão.

Nada disso é superstição. É o mesmo cuidado que um profissional tem com a ferramenta que usa todo dia. Constância no pequeno é o que sustenta o grande.

O visitante não precisa de branco

Agora, o recado mais importante para quem está pensando em visitar uma casa pela primeira vez.

Você não precisa de roupa branca. Não precisa comprar nada. Não precisa de guia, de colar, de saia longa nem de nada específico.

O que se pede é roupa discreta e confortável. Algo que você usaria para ir à casa de uma pessoa mais velha de quem gosta. Evitar decote muito aberto, short muito curto, transparência e estampa que chame demais a atenção resolve tudo. Se tiver uma peça branca ou clara no armário, ótimo, mas isso é preferência, não exigência.

Mulher menstruada, pessoa com alguma limitação física, quem não pode ficar descalço: nada disso impede a visita, e a casa orienta na hora. Ninguém vai te constranger na porta.

Se quiser ver com mais detalhe, leia Primeira vez no terreiro: o que levar e vestir e a página Primeira vez na Umbanda. E, quando se sentir pronto, venha conhecer uma gira aberta aqui no templo, em Cotia. Sem compromisso nenhum e sem precisar se vestir de nada.

As cores nas festas e nas datas de orixá

Fica a curiosidade, que é a parte bonita do assunto.

Nas festas e nas datas dedicadas a um orixá, muita casa abre mão do branco total e acrescenta a cor da data. Azul para Iemanjá, amarelo dourado para Oxum, verde para Oxóssi, vermelho e branco para Xangô em algumas correspondências, e assim por diante. Na festa de Iemanjá, na praia, o azul e o branco tomam conta de tudo.

Na nossa casa essas correspondências seguem o que estudamos na Umbanda Sagrada, e faço questão de dizer que elas variam de terreiro para terreiro. Você vai encontrar casas que atribuem outra cor ao mesmo orixá, com o mesmo direito e o mesmo fundamento.

Nas festas das crianças, a alegria aparece na roupa. Nas giras de baianos e de malandros, também. Nesses dias o salão ganha cor, e isso faz parte da festa.

Perguntas frequentes

Posso usar branco off-white ou com detalhe colorido?

Isso depende do combinado de cada casa. Aqui pedimos branco liso, sem estampa e sem detalhe forte. Se você está começando em algum terreiro, pergunte à direção antes de comprar qualquer peça: cada casa tem seu padrão.

Por que se trabalha descalço?

O contato direto com o chão ajuda a firmar o médium e faz parte do fundamento da casa. Quando há impedimento de saúde, de segurança ou de temperatura, a direção orienta o uso de calçado sem nenhum problema.

Visitante pode usar preto na gira de esquerda?

Pode, e muita gente usa. Mas não é exigido. O preto na esquerda é o uniforme de quem trabalha na corrente. Quem vem assistir pode ir de roupa discreta de qualquer cor sóbria.

Minha roupa ritual encardiu. Posso trocar?

Pode, com tranquilidade. Roupa gasta se aposenta e se substitui, sem drama nenhum. Guarde a peça antiga com respeito ou descarte de forma simples e limpa, sem transformar isso num acontecimento.