Dia de Finados na Umbanda: como lembramos os nossos

Todo ano, quando chega novembro, alguém me procura com a mesma dúvida no rosto: Mãe Lu, o que a Umbanda faz no Dia de Finados? E, logo atrás dessa pergunta, vem quase sempre outra, dita mais baixo: eu posso ir no cemitério visitar meu pai?

São perguntas de quem está com saudade, não de quem quer ritual complicado. Merecem uma resposta simples e cuidadosa.

Neste texto vou explicar como a Umbanda entende a morte, o que costuma acontecer numa casa no dia 2 de novembro, como se vai ao cemitério com respeito, um gesto seguro para fazer em casa e a diferença entre lembrar quem partiu e ficar preso na dor.

Como a Umbanda entende a morte

Na Umbanda, morte é passagem, não é fim. O corpo se encerra, o espírito segue.

Costumo explicar aos filhos que a morte é a mudança de cômodo, não a demolição da casa. Quem partiu continua existindo, continua aprendendo e continua evoluindo, num plano que não é este. A vida não acaba no cemitério: ela muda de forma.

Isso tem uma consequência prática importante. Se o espírito segue aprendendo, então a reza que fazemos por ele não é gesto vazio. É companhia. É energia enviada para quem ainda caminha, do mesmo jeito que enviaríamos a um filho que mudou de cidade.

E tem outra consequência: quem partiu não vira ameaça. Gente que foi boa em vida não volta para assustar ninguém. Esse medo, que muita gente carrega, não vem da nossa religião.

O que a casa faz no dia 2 de novembro

Finados, para nós, é dia de memória e de reza. Nada de espetáculo.

Na nossa casa, o dia se organiza em torno de coisas simples: vela branca acesa, água limpa no congá, que é o altar do terreiro, e a lembrança dita em voz alta. Um a um, quem quiser fala o nome de quem partiu. Essa parte é a que mais toca as pessoas, porque nomear alguém em voz alta na frente de outros é um jeito de dizer que aquela vida existiu e importou.

Algumas casas de Umbanda realizam uma gira dedicada aos que já se foram, que é o trabalho espiritual em que a corrente reza especificamente por essas almas. Outras casas preferem marcar a data só com oração e vela. As duas formas são legítimas, e cada casa organiza conforme o seu fundamento.

Vale lembrar que falar dos mortos não é a mesma coisa que lidar com espíritos desajustados. Esse é outro assunto, e ele está explicado na página sobre kiumbas e eguns.

Ir ao cemitério: como fazer com respeito

Pode ir, claro que pode. Visitar o túmulo de quem amamos é um gesto antigo e humano, e milhões de brasileiros fazem isso todo 2 de novembro.

O que oriento é o modo. Vá com respeito e sem espetáculo. Leve flor, limpe a lápide, sente um pouco, converse em voz baixa, reze do seu jeito. Isso basta, e é lindo.

O que a nossa casa não estimula é ritual improvisado em cemitério. Explico o porquê sem rodeio: cemitério é espaço coletivo, com regras próprias, com outras famílias enlutadas ao lado, e frequentemente com proibição de fogo. Acender ponto de vela no chão, deixar despacho, fazer trabalho que você viu em vídeo e não entende — nada disso é orientação nossa.

Quem trabalha com fundamento de cemitério faz isso dentro de uma tradição estudada, com preparo e com anos de casa. Não é tarefa para quem está começando, e não é coisa que se aprende sozinho. Se você sente necessidade de algo além da visita, converse com a sua casa antes.

Os orixás do encerramento de ciclo

Três orixás são especialmente lembrados quando se fala de passagem.

Obaluaiê é o orixá da transformação e do encerramento de ciclos. Onde algo precisa acabar para que outra coisa comece, ele está. Saudamos com Atotô.

Nanã, a anciã, senhora da lama primordial, é a que recolhe. Ela guarda o tempo e a sabedoria de quem já viveu muito. Saudamos com Epa Nanã.

Omolu, no estudo que fazemos na Umbanda Sagrada, forma com Iemanjá o trono da Geração, e responde pelo ordenamento da vida e da passagem. Outras vertentes entendem Omolu e Obaluaiê de outra forma, às vezes como um único orixá em fases diferentes, e está tudo bem: cada casa estuda conforme a sua linha.

Não é preciso decorar nada disso para rezar pelos seus. Mas saber que existem forças que cuidam justamente do fim dos ciclos costuma trazer alívio a quem está de luto.

Um gesto simples e seguro para fazer em casa

Se você não puder sair, ou se preferir a privacidade da sua casa, faça assim:

1. Escolha um canto tranquilo, uma mesa ou prateleira limpa.
2. Coloque um copo de água limpa. Água é acolhimento e serve de ponte.
3. Acenda uma vela branca em local seguro, longe de cortina, papel e tecido, fora do alcance de crianças e de animais. Nunca deixe a vela acesa sem ninguém por perto, e apague antes de dormir ou de sair.
4. Diga o nome de quem você quer lembrar, em voz alta. Uma pessoa por vez, sem pressa.
5. Agradeça em voz alta alguma coisa concreta que aquela pessoa te deixou. Um ensinamento, uma mania, uma frase, um cuidado.
6. Fique em silêncio um minuto. Depois disso, siga seu dia.

Na manhã seguinte, descarte a água numa planta ou na pia. Não é preciso mais nada. Quem quiser firmar também a própria proteção, escrevi sobre isso em vela do anjo da guarda: como firmar.

Lembrar não é ficar preso

Existe uma diferença grande entre honrar a memória de alguém e não conseguir seguir a vida.

Lembrar é isto: acender uma vela, contar uma história, rir de uma lembrança boa, chorar quando vier. Ficar preso é outra coisa: é parar de viver, é falar com a foto todo dia esperando resposta, é deixar o quarto intacto por anos, é sentir culpa por um momento de alegria.

O luto tem tempo, e esse tempo não se apressa. Ninguém tem o direito de dizer a uma pessoa enlutada que já deveria estar bem. Cada um leva o que leva.

Mas quando a dor trava a vida por muito tempo, quando o sono, o trabalho e a comida saem do lugar e não voltam, procure ajuda profissional. Psicólogo e médico existem para isso. A Umbanda caminha junto com o acompanhamento médico e psicológico, nunca no lugar dele, e dizer isso faz parte do nosso cuidado.

Se sentir vontade de rezar acompanhado nessa data, venha a uma gira aberta aqui no templo, em Cotia. Estar entre gente que também perdeu alguém alivia mais do que se imagina. Sobre as outras datas do ano, escrevi em Natal e Ano-Novo na Umbanda.

Perguntas frequentes

Umbandista pode ir à missa de sétimo dia ou ao velório na igreja?

Pode, sem nenhum problema. Acompanhar a família no rito dela é gesto de amor e de respeito. Aqui ninguém é obrigado a abandonar a fé da sua família nem a se afastar dela num momento assim.

Posso levar comida ou bebida ao túmulo?

Na nossa casa, não orientamos isso. Cemitério é espaço coletivo, com regras do próprio local, e alimento deixado atrai animais e gera transtorno. Flor, limpeza e reza bastam.

Meu falecido apareceu em sonho. Isso é ruim?

Não é motivo de susto. Sonhar com quem partiu é comum, sobretudo em datas de saudade, e costuma dizer mais sobre a sua memória e o seu afeto do que sobre qualquer outra coisa. Se o sonho te inquietar muito, converse com a sua casa com calma.

Criança pode participar do Dia de Finados?

Pode, e costuma fazer bem. Explique com palavras simples e verdadeiras, sem assustar, e deixe a criança participar do que quiser: colocar a flor, dizer o nome, ajudar a trocar a água. A vela fica sempre por conta de um adulto.